Všem přátelům a účastníkům Posledních indiánských válek 2017.

 

Musím se vám hned na začátku přiznat , že jsem se toho letošního ročníku opravdu dost bál.

Bylo mi docela jasný, že ne každému se chce jen pro jednu hodinu v roce vyrábět zcela jiný kostým, než který běžně používá a ještě na Apače kouká, mírně řečeno, s určitým nadhledem. Někteří o Apačích věděli jen to, že náčelníkem byl Vinnetou. Právě pro to mne hrozně mile překvapilo, když jsem viděl chvíli před zahájením bitvy kolem sebe tolik Apačů. Víme všichni, že je to veliké divadlo a proto až tak moc neřeším přesnost a detaily provedení jednotlivých kostýmů a o to víc si cením, že jste to udělali vy. Většina se snažila alespoň vzhledem co nejvíce přiblížit dobovým fotografiím a obrázkům Apačů a nespočet dotazů a konzultací z vaší strany byl pro mne překvapením. Hluboce si vás všech vážím za to co jste udělali. Chci se s vámi podělit o spoustu kladných ohlasů a mnohé prohlášení, že letošní díl byl snad nejlepší. Už jsem mnohokrát říkal , že Války nejsou moje nebo kolegy Najmana, jsou naše, nás všech, kteří si chceme zahrát a jaké si je uděláme je jen na nás . Úspěch je především vaše zásluha. Velmi vám děkuji.

Chci poděkovat také především našim hlavním sponzorům a to především starostovi obce Březno panu Valentovi a celému představenstvu , Severočeským dolům a.s., Severočeským vodovodům a kanalizacím a.s., všem hasičům z různých jednotek a mnoha dalším. Poděkování posílám tak obyvatelům obce Březno za jejich toleranci a vstřícnost . 

 

Krásné léto plné zážitků a spokojenosti všem přejí organizátoři 

Ladislav Pleticha a Pavel Najman

North Western Territory o.s.

 

https://www.youtube.com/watch?v=e4wVBNgaQoA&t=195s

 

 

8. díl příběhů

POSLEDNÍ INDIÁNSKÉ VÁLKY

aneb

GERONIMO

 

8. 7. 2017 Březno u Chomutova

 

https://youtu.be/spKwzZg6uDE

https://youtu.be/GhFARj03h80

 

            Mnoho vody uplynulo v řece Little Big Horn, roztál poslední sníh a na americkém kontinentě se neustále odehrává bezpočet střetů mezi původními obyvateli zvanými  Indiáni a  stále větším počtem bělochů, valících se za vidinou zlata a zabrání nekonečných prostor, ladem ležící půdy. Indiáni se však svého území, které jim patřilo po celé generace, nechtěli vzdát a tak se v mnoha případech bílí přistěhovalci uchylovali k různým podvodům a lstí vyvolávali konflikty. Následné války, ať už malé nebo velké, otevírali bělochům dveře k pronikání do dalších oblastí, odkud se indiány snažili následně všemi způsoby vytlačit. Mnohokrát nabízeli běloši indiánům dohody o míru a stejně tak často tyto dohody porušili. Mnohokrát indiáni dohodám uvěřili a vždy byli znova podvedeni. I když se indiáni snažili za každou cenu dohody dodržet, aby se vyhnuli válce a následně dalšímu zabrání jejich území, byli k porušení dohod donuceni. Vyvražďování indiánů se stalo dokonce oficiální, vládou tolerovanou záležitostí a za každého zabitého indiána dostávali vojáci, ale i civilisté zaplaceno. Aby prokázali, kolik indiánů zabili, museli doložit svoje počínání skalpy zabitých. Každému zabitému indiánovi, mužům, ženám i dětem odřízli vlasy a tyto skalpy odevzdávali vládním úředníkům. Ti jim za ně následně vypláceli odměny. Deset dolarů za muže, polovinu za ženu či dítě. Indiáni zpočátku nechápali, proč to bílí dělají a protože věřili, že ve vlasech sídlí duch člověka, domnívali se, že tak bílí získávají sílu zabitých nepřátel. Začali proto pobité bělochy také skalpovat. Jejich skalpy potom připevňovali na válečné košile a na předměty, které měly posvátný charakter. Ano, byli to bílí muži, kteří naučili indiány skalpovat.

            Jsme v období někde mezi lety 1830 až 1890 a náš příběh se tedy odehrává asi ve 160 let staré historii. V této době zuří na severu občanská válka a na jihu v oblasti zvané Sonora, která se rozkládá na části území států Mexiko, Colorado, Arizona a Texas probíhá bezpočet přepadení, nájezdů i všemožných střetnutí mezi vojáky a indiány, při vzájemné vyvražďování. Mescalerové, Čokonéové, Čivavové, Lipanové a především Čirikavové tvořili pět hlavních kmenů Apačského společenství národů. Do stejné jazykové skupiny pařili ještě Západní Apačové, Navahové a Kiowové. Proti nim Mexičtí vojáci, domobrana a Texasané, které po ukončení občanské války vystřídali daleko krutější vojáci Severu nazývaní Modrokabátníci . My se ocitáme právě v tomto období, v době, kdy se zrodila legenda indiánských válek Apačský náčelník GERONIMO. Narodil se jako bezvýznamný Apač jménem Goyaklo ( Goyathlay ), ale sled událostí z něj udělal válečníka, který nebyl nikdy poražen. Jeho jméno vešlo do dějin indiánských válek a historie celé Ameriky. Náš příběh je vymyšlený, není to rekonstrukce, ale je sestaven na základě skutečných nebo podobných událostí, kterých se v té době stal bezpočet. Pojďme si část této doby trochu připomenout. Příběh se začíná odehrávat v čase, kdy mezi oběma stranami zavládl na chvíli mír. Indiáni se mohli věnovat pěstování a sklizni kukuřice, tykví, dýní a vypravovat každoročně na slavnostní trhy do vzdáleného Janosu, sídla Sonorského guvernéra José Maríya Carrasca .…

 

Jak se bude dál příběh odehrávat ? Dozvíte se i vy pokud se přijdete podívat …

 

Program na Indiánské války 8.7.2017

 Březno u Chomutova

                                           

10.00 hod. skupina Muzika občas ,  zahájení akce Poslední Indiánské války Březno 2017

                  představení účinkujících , sponzoři , program

                     starosta Března , přivítání všech účastníků a návštěvníků

 

10.30 hod. hudební produkce skupina Úlet

                  složení skupiny – Milan ,,Bóča,, Boček (solo kytara, bicí )

                                               Honza ,,Jeníček ,, Boček ( akustická kytara)

                                              Jiří,, Pedi ,, Pedál ( baskytara )

                                              Soňa ,,Soník,, Salvequartová ( vše co chrastí a cinká )

 

11.00 hod. Cowboy  Jimmy – westernová show s koněm

 

11.30.hod  skupina Muzika občas a její hosté

                  dáváme příležitost mladým talentům - Marek Janosik

                  

12.00 hod. Indiánské tance - Pšito oyate

                    PŠITO OYATE - Korálkoví lidé

Skupina se ve svém programu specializuje na vše, co se týká indiánů Severní Ameriky – nejen na jejich historii a současnost, ale také na dobu osidlování amerického západu. Svůj bohatý program představuje již deset let na mnoha akcích jak v České republice, tak v ostatních státech Evropy.

Členové skupiny Pšito Oyate předvádějí kulturu severoamerických indiánů v tom pravém a původním stylu. Ukázky tanců vycházejících z dávných rituálů jsou prezentovány v původním a přirozeném stylu. Některé další tance jsou přeneseny z dnešních indiánských slavností a ukazují tak, jakým způsobem se vyvíjí kultura původních obyvatel Ameriky.

Kromě tanců se skupina Pšito Oyate také zabývá předváděním celé řady aktivit, které byly každodenní součástí života těchto hrdých obyvatel amerických prérií

 

12.30 hod. hudební produkce skupina Muzika občas

                   dáváme příležitost mladým talentům - Lucie Matoušková

 

13.00 hod hudební produkce skupina Mariachi Espuelas (Boskovice)

                  složení skupiny – Miroslav Kaštyl (kytara, zpěv)

                                                Petr Kmeč (housle, zpěv)

                                                Petr Vymazal (Guitarron, zpěv)

                                                Martin Krajíček (mandolína, banjo)

                  Skupina založená roku 2000 a hraje převážně hudbu mexických Mariachi, country,

                  bluegrass a moravský folk

 

 13.30 hod  konec produkce – příprava na bitvu

 

14.00 hod.  GEONIMO – NESLAVNĚJŠÍ NÁČELNÍK APAČŮ

                   vznik legendy – jedna z mnoha bitev

 

15.00 hod. ukončení bitvy

                  děkovačka, focení

 

15. 10 hod. hudební produkce skupina Mariachi Espuelas

                  dáváme příležitost mladým talentům

                  Marek Janosik a Lucie Matoušková

 

15.40 hod. Indiáni tancují – Pšito oyate

                  PŠITO OYATE - Korálkoví lidé

Skupina se ve svém programu specializuje na vše, co se týká indiánů Severní Ameriky – nejen na jejich historii a současnost, ale také na dobu osidlování amerického západu. Svůj bohatý program představuje již deset let na mnoha akcích jak v České republice, tak v ostatních státech Evropy.

Členové skupiny Pšito Oyate předvádějí kulturu severoamerických indiánů v tom pravém a původním stylu. Ukázky tanců vycházejících z dávných rituálů jsou prezentovány v původním a přirozeném stylu. Některé další tance jsou přeneseny z dnešních indiánských slavností a ukazují tak, jakým způsobem se vyvíjí kultura původních obyvatel Ameriky.

Kromě tanců se skupina Pšito Oyate také zabývá předváděním celé řady aktivit, které byly každodenní součástí života těchto hrdých obyvatel amerických prérií

 

16.10 hod  Cowboy  Jimmy – westernová show s koněm

 

16.40 hod  Ukončení odpoledního programu - skupina Úlet

17.00 hod    -------               

 

18.00 hod. Country bál pod širým nebem

                   

23.30 hod. ukončení hudební produkce ozvučenou technikou, volná zábava u kytar

 

                   Po čas celého dne lze průběžně procházet a nahlížet do vojenského ležení, indiánského tábora, vozit děti na koních, průběžná autogramiáda Václava Vydry a ostatních účastníků bitvy.

 

 

                  Nabízíme však ještě jednu možnost . Přijď si i Ty zahrát v tomto příběhu na jedné či druhé straně , pozvi své známé a přátele , zapomeň na okolní svět a ponoř se do vzdálené minulosti, které se můžeš stát součástí alespoň na okamžik. Scenář celé akce je sepsán jako vodítko dějem a je jen na nás jak ho budeme moci rozehrát . Vždy pro tyto hry platí  , že čím víc účastníků , tím lépe celý děj a akce vypadá nejen pro diváky , ale hlavně pro nás . Scenář si projdeme a vyzkoušíme jako minulý rok den předem přímo na místě .

 

Podmínky účasti na akci ;

,, POSLEDNÍ INDIÁNSKÉ VÁLKY BŘEZNO 2017,,

V LETOŠNÍM PŘÍBĚHU JE NEZBYTNÉ DODRŽET STYLOVOST KOSTÝMŮ ÚČINKUJÍCÍCH A TO JAK NA STRANĚ VOJÁKŮ , BANDITŮ , DOMOBRANY A OSTATNÍCH CIVILNÍCH OBYVATEL , TAK ZEJMÉNA NA STRANĚ INDIÁNŮ - APAČŮ

( svoje případné dotazy k výstroji a výzboji Apačů posílejte e-mailem ) ladislav.pleticha@seznam.cz

 

 

Každý účastník je povinen v zájmu bezpečnosti dodržovat a mít stále na mysli že  :

- je nezbytně nutné dodržovat pokyny organizátorů celé akce , tedy nejenom při vlastní bitvě

- je nezbytně nutné dodržovat režii celé akce zajména však vlastní bitvy s ohledem na její zdárný průběh bezpečnost aktérů

- všichni účastníci jsou povinni mít a používat zejména během akce stylové – dobové oblečení a přeměty

- střelbu je nutno vést mimo osobu nebo zvíře které chcete zastřelit , nesmí se mířit na lidi a zvířata

- střelba šípy nesmí být vedena do lidí nebo koní  , střelba palnými zbraněmi nesmí být vedena na hlavu lidí nebo koní

- chladné zbraně ( šavle , tomahavky , kopí, sekery a další ) jsou ostré repliky původních zbraní, nedají se nahradit a tak je při kontaktu s nepřítelem ( osobních soubojích ) dbát opatrnost i tak aby nedošlo ke zranění  žádné z osob

- jezdci na koních musí ovládat svoje zvíře tak , aby nedošlo ke zranění nikoho ze zůčastněných , tedy ani koně , pokud si nejste jisti že koně ovládáte i při náhlém výstřelu z děla , raději se do bitvy nehlaste

- pokud budete chtít být v akci jako jezdec na kterékoliv straně , je nutné ovládat koně jednou rukou tak , aby jste mohli v druhé ruce mít zbraň (kopí ,tomahawk, pušku,šavli … ) a mohli bojovat na kontakt s protivníkem

- nelze se jen tak projíždět , koně musí být naučeni zvládat výstřely z děl , pušek , mávání různými      předměty , křík  , oheň a výbuchy pyrotechniky , případně jiné efekty , velmi dobře zvažte jestli přivezete s sebou hřebce

palné zbraně se smí používat pouze kategorie ,,D,,

- všechny zbraně používané na akci podléhají registraci na místě a musejí být před akcí předloženy  k evidenci

- koně používané na akci musí mít udělané krve a očkování  pro tento rok a obojí musí být uvedeno v dokladech koně

- doklady koní na akci musí být předloženy k evidenci ihned při příjezdu do prostoru konání akce

- scénář i jednotlivé části doprovodného programuj u mohou organizátoři měnit a upravovat podle podmínek na místě

       

                Od každého kdo se chce zúčastnit potřebujeme aby se co nejdříve přihlásil na stránkách  NORTH WESTERN TERRITORY o.s. vzhledem k možnosti úpravy scénáře a zajištění technického zázemí . Do přilašovacího protokolu uvádějte jako kdo se zúčastníte bitvy /trapper, kavalerie, indián ,  rolník , desperát , cowboy , pěší armáda , dělostřelec , obyvatel městečka a pod. /. Doporučuji přečíst podmínky účasti.

 

VŠEM ÚČASTNÍKŮM PŘEJEME PŘÍJEMNOU ZÁBAVU

 

Důležité poznámky ( platí stejně jako každý rok ) :

- i když je válka , je nutné přežít a pokud možno bez úrazu 

- je nezbytně nutné dodržovat režii celé akce s ohledem na její zdárný průběh a bezpečnost

- nenechte se unést možností zabít toho hajzla nepřítele

- šavle ,tomahavky, hroty kopí  jsou fakt  železné a nedají se nahradit

- střelba z palných zbraní ať je vždy vedena směrem mimo osobu kterou chcete zastřelit

- střelba šípy ať vedena mimo koně a střelba z palných zbraní mimo jejich hlavy,

    oni za to že jsme se zbláznili vážně  nemohou

- je bezvadné , když si předem domluvíte kdo s kým se bude v soubojích zabíjet ,

    nemusíte se bát že vás zapíchne někdo jiný

- scenář může být organizátory upraven podle skutečných podmínek na místě

 

 

GERONIMO

Übersetzung eines Drehbuchs zu Deutsch

Apache-Leiter - die Entstehung einer Legende
Teil 8 Geschichten
LAST INDIAN  WAR

 

               Viel Wasser verfloss im Fluss Little Big Horn, letzte Reste des Schnees vom vorigen Winter abtauten und auf dem amerikanischen Kontinent erfolgen zahlreiche Kämpfe zwischen den originären Einwohnern, die Indianer genannt werden, und immer höherer Anzahl der Weißen, die zu hinter der Goldvision laufen und besetzen immer mehr der brachliegenden Erde. Nicht nur auf den Prärien, im Norden bei den großen Seen, im Westen in den Gebirgen, aber in der Zeit, wann sich diese Geschichte abspielt, besonders im Süden in den Wüsten und Gebirgen Sierra Madre. Im unwirtlichen und trotzdem von einer großen Gruppe der indianischen Stämme, gemeinsam genannten Apachen, bewohnten Land. Harte Lebensbedingungen könnten nur beständige und harte Leute aushalten, und die Apachen waren tatsächlich solche Leute. Doch was für eine andere Nation in der Nacht 50 Kilometer laufen kann und das inklusive der Frauen und Kinder mit der fürs Überleben notwendigen Ausstattung. Sie könnten lange Entfernungen bezwingen dort, wo die anderen von Ermüdung fertig waren, sie könnten Nahrung dort finden, wo die anderen vom Hunger starben, sie könnten Wasser dort finden, wo die anderen mit trockenem Hals nicht das letzte Gebet vor dem Tot vom Durst aussprechen könnten. Eine bewundernswürdige Nation, die seine unwirtliche Heimat noch mit dem letzten Mann und Patrone verteidigte. Eine Nation, deren Kämpfer unter der Führung ihrer berühmten Häuptling Geronimo nie besiegt wurden. Letzte Gruppe der Kämpfer mit Geronimo verlor Sinn ihres vergeblichen Kampfes gegen die riesige Überzahl, wenn alle anderen in den Reservationen versperrt wurden und alle berühmten Häuptlinge getötet wurden, und ergab sich selbst. Ermüdet vom ständigen Töten der expansiven Weißen, entschieden sich die Apachen seinen Kampf zu beenden, sie kamen aus den Gebirgen runter und meldeten dem General Croog das Ende ihres Kampfes. Wir sind in der Zeit zwischen den Jahren 1830 und 1890 und unsere Geschichte spielt sich in der 160 Jahre alten Historie ab. In dieser Zeit wütet im Norden ein Bürgerkrieg und im Süden im Gebiet genannt Sonora, das am Gebiet der Staaten Mexiko, Colorado, Arizona und Texas liegt, finden zahlreiche Überfälle, Attacke und alle mögliche Kämpfe zwischen den Soldaten und Indianern bei dem gegenseitigen Abschlachten statt. Fünf Hauptstämme der Apachen Nationen bilden die Mescalero, Chiricahua, Jicarilla, Lipan und die Westlichen Apachen. Gegen die standen die mexikanischen Soldaten, die Landwehr und Texanern, die nach dem Bürgerkrieg von gleich grausamen Soldaten des Nordens in blauen Mänteln nachgefolgt wurden. Wir befinden uns gerade in dieser Zeit, in der Zeit, wann die Legende des indianischen Krieges, der Häuptling GERONIMO geboren wurde. Er wurde als unbedeutender Apache Namen Goyaklo (Goyathlay) geboren, aber die  Folge der Ereignisse machte ihm zum Krieger, der nie besiegt wurde. Sein Name trat in die Geschichte der indianischen Kriege und Geschichte des ganzen Amerika ein. Unsere Geschichte ist ausgedacht, es ist keine Rekonstruktion, aber sie wird auf Basis der tatsächlichen oder ähnlichen Ereignisse gebaut, deren in der Zeit eine Unzahl passierte. Erinnern wir uns ein Teil dieser Zeit. Die Geschichte fängt in der Zeit an, wann zwischen den Seiten für eine kurze Zeit Frieden herrschte. Die Indianer könnten Meis und Kürbis anbauen und ernten und jährlich an den festlichen Märkten im entfernten Janos, Sitz des Sonora Gouverneur José Maríya Carrasca, teilnehmen. Gehen wir zurück in die Zeit, wann der Name Geronimo noch keinen Besitzer hatte. Bis zu der Zeit, wann einer junger Mann aus der Gruppe der  Chiricahua Apachen wohnenden am Gebiet in Arizona Gebirge gemeinsam mit anderen die Fruchte an den armen Feldern anbaute, die Fruchte der Kaktusse sammelte, Pfeile erzeugte und Hirschen und andere Tiere jagte. Dieser Indian Namen Goyaklo, das bedeutet in der Übersetzung „schläfrig“, heiratete vor ein paar Monaten ein hübsches Mädchen Namen Alope, für das er sechzehn Pferde bezahlen musste. Gerade so alt sie war. Es war ein hoher Preis, aber Alope war Tochter eines bedeutenden Häuptlings  und ihr Preis musste dazu entsprechen. Zu dieser Zeit waren die Beziehungen zwischen den Apachen und weißen Menschenganz gut und mit Ausnahme von einigen kleinen Scharmützeln wurde kein Krieg geführt. Es herrschte ein relativ langes Frieden. In dieser Zeit des zarten Frieden gingen die Indianer in der Erntezeit des Maises und anderen Fruchten in die Stadt, wo große Märkte stattfanden und eine gute Ernte gefeiert wurde.  Man könnte alles verkaufen oder austauschen, was an den Feldern aufwuchs, aber auch die Pelze, schöne gemusterte Körbe und Stoffe. Die Weißen boten Zucker, Weizenmehl, Leinen, Metallgeschirr und vor allem Schießpulver und Waffen an. Das Angebot des unterschiedlich hochwertigen Alkohols könnte nicht fehlen, aber die Indianer lehnten in den meisten Fällen Alkohol ab. Das Ankommen der Indianer wurde immer ungeduldig erwartet. Wenn sie kamen und an den Märkten teilnahmen, bedeutete es, dass der Frieden weiter herrscht und die weißen Farmer keine Angst haben müssen. Sie können weiter ruhig die Getreide säen, Vieh züchten und ihre Rechte auf das abgesperrte Indiangebiet festigen. Im Indiandorf finden die Vorbereitungen auf die Reise in die Stadt der Weißen statt. Der Häuptling Mangas Coloradas versammelte alle, die mit ihm mitgehen und sie begaben sich auf einen langen Marsch. Die Mehrheit geht zu Fuß, weil die Pferde nur bedeutende Kämpfer eigneten und in den  Apachen Gebirgen und ausgedörrten Wüsten nur wenig Möglichkeiten waren, wo sich die Pferde ausreichend satt werden könnten. Apachen waren sowieso gewöhnt zu Fuß zu laufen und so lange Entfernungen zu bezwingen. Es schaut so aus, dass alles was die Indianer verkaufen wollen bereits vorbereitet wurde und der Häuptling gab die Anweisung zum March. Wie eine lange Schlange windet sich die Schar der Indianer richteten in die Stadt Llanos (Janos). Über die Steine und Staub ihrer Gebirge bis zu den niedriger gelegenen leicht mit dem Gras bewachsenen Gebieten.

 

                     Llanos war eine alte Stadt und ihre Berühmtheit wurde schon lange vergessen und wurde Langsam zu der Vergangenheit. Allerdings die Wichtigkeit dieses Ortes wurde mittlerweile auch dadurch bestimmt, dass hier der Sitz des Gouverneurs der ganzen Provinz José  Maríva Carrasco war. Der ehemalige mexikanische General regierte jetzt dem ganzen Gebiet mit einer festen Hand und unbarmherzig bestrafte jeden, der in irgendwelcher Weise die Ruhe und Ordnung störte. Er wusste aber, dass es nötig ist, den Einwohnern auch ein Bisschen Freiheit und Spaß zu vergönnen. Deswegen fanden in der Erntezeit diese Märkte statt, die zugleich eine Brücke zwischen den Weißen und Indianer waren. Gerade an diesem Tage, am Tag des heiligen Geronimo. Alle Einwohner von Llanos bereiteten sich schon lange auf die Eröffnung der Feier und des Marktes vor und jetzt ungeduldig ausschauen die Ankunft der Indianer. Nicht weil diese Feier eine Äußerung der Ehre zu dieser Nation wäre, sondern weil die Teilnahme der Indianer an der Feier eine zumindest schwache Hoffnung sicherstellte, dass der Frieden weiter, zumindest eine gewisse Zeit, herrschen kann. Kurz danach könnte man tatsächlich auf dem Horizont die ersten Chiricahua Indianer erkennen, die in einer langen Reihe geführt vom Häuptling Mangas, in die Stadt kamen, wo sie schon vom Gouverneur mit dem Stadtrat und allen Neugierigen, die an dem Treffen teilnehmen wollten, erwarteten.

 

          Der Häuptling geht zum Gouverneur und alle anderen bilden einen großen Halbkreis so, damit sie die Worte der beiden Männer hören können. Der Gouverneur begrüßt die Indianer mit den Worten: „Grüß Dich großer Häuptling Mangas und alle Deine Leute. Es freut mich sehr, dass ihr im Frieden kamt und an den gemeinsamen Feiern der reichen Ernte, die uns unser Gott in seiner Güte und Sorge für Seine Kinder, in die Er euch auch zählt, vergönnte, teilnehmen wollen. Sei willkommen und nimm als ein symbolisches Geschenk als die Bestätigung unserer Freundschaft ein Schachtel sehr kostbaren Zigarren an.“ Der Häuptling Mangas nimmt die Schachtel an und übergibt die dem nächsten Kämpfer. „Ich brachte für Dich auch ein Geschenk, es ist ein aus Leder bestickter Beutel vollgefüllt mit Heilkräutern. Diese Kräuter können nicht nur die Krankheiten des Körpers sondern auch die Krankheiten der Seele heilen. Ich biete Dir diesen als Beweis unserer Freundschaft. Jetzt gestatte bitte unseren Leuten, dass sie diesen Ort von allen Bösen säubern, von allen bösen Gedanken und dass sie die ungute Geiste vertreiben. Es herrsche Ruhe und Freude.“ Der Häuptling Mangas winkt zu den Indianern und alle bilden einen riesigen Halbkreis offen zu den Zuschauern. Die Helfer der Tänzer richten vier verbundene Stangen auf. Sie stellen den Tanz der Ghanen – der Gebirgsgeistern vor. „Die Gute gewann, dieser Ort ist sauber“, erklärt der Häuptling Mangas. „Wir bedanken uns bei unseren Freunden und hiermit bezeichne ich diese Erntefeier und die Märkte für eröffnete. Gott segne euch und der heilige Geronimo, dessen Feiertag wir am heutigen Tage feiern, behüte euch“, sagt der Stadtgouverneur Jose Carrasco. Fast jeder kommt in die Stadt, unter den Überdächern sind Tische mit Ware, die Indianer bringen ihre Sachen zum Austauschen oder Verkaufen, sie handeln und unterhalten sich. 

                                                                         

                    In diesem Augenblick erscheinen bei dem indianischen Dorf die mexikanischen Soldaten unter der Führung des Generalen Carbinsco (Karbinso). Es sind die Soldaten aus der entfernten Stadt Ariste in Sonora. Die Mexikaner erkennten die Indianer nie als Menschen an, und noch viel weniger als Eigentümer dieses Gebiets und bei jeder Gelegenheit  bemühten sie sich so viele wie möglich zu töten. Damit die mexikanische Regierung ihre Soldaten aber auch unterschiedliche Banditen und Abenteurer in den Massakern der Indianer der ermutigte, gab sie ihnen eine Belohnung für jeden Skalp, den sie den Beamten vorlegten – 100 Pesos  für einen Männerskalp und 50 Pesos für einen Frauen- oder Kindeskalp. So unterstützte Rücksichtlosigkeit und Grausamkeit waren unendlich. Sobald die Späher dem General Carbinsco meldeten, dass im Lager nur wenig Männer und ansonsten nur Frauen, Kinder und Alten sind, gab er sofort den Befehl zu der Vorbereitung des Überfalles und Ausbrennens des Dorfes. Er gab die Aufstellung in eine Angriffsposition und die Soldaten fangen langsam und mit ausgeholten Waffen an gegen das Dorf vorzugehen. Es war keine Flucht möglich. Jeder, den die Soldaten fanden, wurde skalpiert. Einigen Indianern gelang doch zu flüchten und sie versteckten sich außer der Schussweite der Soldaten. General Carbinsco sah, dass die Aufgabe beendet ist und gab den Befehl zum Antreten. „Soldaten, ihr benahmt sich tapfer, so wie es eure Regierung von euch anfordert. Ihr reinigten weiteres Gebiet von den Feinden. Jetzt bereitet ihr sich vor zum Abmarsch.“ Vier Soldaten bekamen dann den Befehl, die Wikiapen – die indianische Hütten aus dem Gras – anzubrennen und kommandierte er zum Abmarsch. Mehr Zeit hatte er nicht, sie müssen verschwinden vorher die anderen Indianer zurückkommen, denn dass für die Soldaten schlecht ausgehen könnte. Übrigens sie haben mehr Skalpen, als sie hofften und so gibt es keinen Grund länger zu bleiben. Die Mexikanen verschwinden langsam hinter dem Horizont und hinter den Soldaten blieb Verwüstung, Vernichtung und viele getötete Indianer.

 

                     Die Indianer beendigen den Handel. Sie versammelten sich rund um des heiligen Vierbeines und begeben sich auf den langen Marsch zurück in ihr Dorf. Sie ahnen gar nicht, was inzwischen geschah, als sie handelten und sich gegenseitig über den Frieden zwischen den Weißen und Indianern versicherten, sie ahnen nicht, was in ihrem Dorf passierte. Sofort, als sie die verbrannte rauchende Reste ihren Behausungen sahen, liefen sie alle los und schreiend ihre Familienangehörige suchten. Jedem von den Indianern töteten die Mexikaner jemanden und ihre Verzweiflung ändert sich in den Ärger und Hass. Alle wollen sofort zurück in die Stadt zurückkehren und ihre Einwohner töten. Es kostet den Häuptling Mangas viel Mühe seine Leute ein bisschen zu beruhigen. Er bemüht sich allen zu klären, dass sie nur wenig sind und für die Einwohner der Stadt eine leichte Beute wären. Übrigens diese Menschen verletzten sie nicht, im Gegenteil waren sehr freundlich. Dieses verursachten die Mexikaner aus der entfernten Stadt Ariste in Sonora. Für einen Überfall dieser Stadt brauchen sie aber viele Kämpfer. Er rät also, dass einer von ihnen zu dem Häuptling dem großen Cochis geht und bittet ihm um seine Krieeger. Der, der es tun soll, muss so einer sein, der am meisten verlor, seine Frau, Kinder, Vater, Geschwister…ganze seine Familie. Ein üblicher Mann, dessen Schmerz am größten ist. Der Mann, der Goyaklo heißt. Der Häuptling Mangas sagt: „Gehe Goyaklo, gehe und bitte den Häuptling Cochis um seine Kämpfer. Es hängt von dir ab, ob deine Rede gut wird und ob dich seine Krieger folgen. Wir warten hier und bereiten uns auf einen langen Kampf vor. Wir senden unsere Fährtensucher, damit sie die Menschen finden, die uns dieses verursachten, die, die nicht zögerten unsere Frauen und Kinder zu töten. Diese Menschen werden bestraft.“ Goyaklo läuft zu dem entfernten Stamm Tschakonene geführten vom Häuptling Cochis, um den um die Hilfe zu bitten. Weitere zwei Kämpfer folgen die Spuren der Mexikaner zur Stadt Ariste.

    

                     In dieser Zeit passierte ein bedeutendes Ereignis der Geschichte des Nordamerikas. Der Bürgerkrieg bekannt unter dem Namen Krieg des Nordens gegen den Süden wurde beendet und die Militär der blauen Mantel fangen an die angeknüpfte Gebiete zu besetzen. Das war auch unser Fall, wann die Einheit in die Armee des Generals Croog eingeordnet wurde. General Croog kommt gerade mit seiner Begleitung und übernimmt die Führung vom General Carbinsco und zugleich beauftragt ihn mit der Führung der Kavalleriegeschwader, die weiter in seiner Armee tätig wird. Durch die Abnahme der Mexiko Flagge und Übernahme der Flagge der Vereinigten Staaten werden sie offiziell Soldaten der Union. Diese Änderungen hatten aber keinen Einfluss auf das Benehmen der Weißen Menschen zu den Indianern. Es war eigentlich egal, welche Armee seine Kinder, Frauen und Kämpfer tötet. Durch die Machtübernahme wurden sofort alle Verträge mit den Indianern abgesagt und fang eine rücksichtlose Besetzung des Apachen Gebietes. Ein Stamm nach dem anderen wurden in den Reservationen verschlossen, die die sich nicht nachgaben wurden ohne Gnade liquidiert.

                    Die Apachen verstanden nicht die Änderung, die mit der Ankunft der blauen Mäntel kam, sie wollten sich mit ihnen irgendwie vereinbaren. Sie sendeten deswegen ihre besten Kämpfer, damit sie ein Treffen der Häuptlinge mit General Croog vereinbaren.

                   Sie kommen gerade in die Stadt, um den General zu besuchen. Der wusste schon über ihre Ankunft von seinen Fährtensuchern und war gehörig vorbereitet. Sobald die Indianer zu der wache kamen, die vor dem Tor der Stadt stand, wurden sie aufgehalten und gebeten aus den Pferden abzusteigen damit, dass sie zum General Croog gebracht werden. Sobald es die Indianer taten, wurden ihnen die Pferde abgeführt und die Soldaten wollten sie fesseln und in Haft nehmen. Apachen verteidigten sich herzhaft gegen die große Überzahl, ihr Kampf ist aber vergeblich. Einer wurde von den Bajonetten erstecht und der zweite wurde erschossen. Den dritten gelang es festzunehmen und der General fragt ihn, warum sie kamen. Der Indian antwortet, dass sie Apachen Häuptlinge mit dem Häuptling der Soldaten über den Frieden und die Verträge verhandeln wollen, die schon früher abgeschlossen wurden.

 

                    Aber General Croog antwortet, dass es kein Thema zum Verhandeln gibt, die ganze Erde gehört jetzt den Vereinigten Staaten und die Indianer müssen in die Orte weggehen, die für sie bestimmt wurden – in die Reservationen. „Fahren sie ihn dorthin, woher er kam, damit er es den anderen ausrichten kann“, befiehlt der General Croog. Die Soldaten stoßen den Indianern auf den Boden um und fesseln ihn mit dem Lasso zum Pferd eines Fahrers. Der in der Begleitung von zwei anderen Soldaten schleppt den Indianern bis zu der Grenze des Dorfes. Indianer bemerkten schon die Soldaten, haben aber keine Ahnung warum sie kommen. Erst wenn die Soldaten einhalten, sehen sie, was für eine Ladung sie über die Erde anschleppten. Der Fahrer wirft das Seil des angeschleppten Indianer und schreit auf jeden, der kam vorbeizuschauen, was los ist: „Hier habt ihr ihn zurück, packt ihr euch und zieht in die Reservation, ansonsten betrifft euch alle der gleiche Schicksal.“

 

                    Nachdem drehen sie sich um und fahren in die Stadt. Die Indianer fassten sich wieder und schossen nach den abfahrenden Soldaten. Einen gelang es ihnen zu treffen. Er schwankte im Sattel, aber fährt weiter mit den anderen. Der General wartete auf ihre Ankunft. Sie geben ihm einen Bericht über die Erfüllung ihrer Aufgabe und zugleich über die Anzahl der Indianer und Lage ihres Dorfes. Man kann ihren Angriff erwarten. Deswegen befiehlt der General sofort eine Bereitschaft, Herausfahren der Kanone in die Feuerpositionen und eine Ausformung der Landwehreinheiten. 

Es ist der Tag des heiligen Geronimo. Die Priester führen den Gottesdienst durch und segnen den angetretenen Soldaten.  Die Glocke auf dem Turm hat einen sonderbaren Ton, irgendwie anderen als gewöhnlich. Als wenn der Ton ein Vorzeichen der Sachen wäre, die bald passieren sollten. Als wenn durch das Land der Ton des Totengeläutes klingen würde.

 

Szene  4 -  Hauptkampf

               Zu dieser Zeit kommt Goyaklo aus der erfolgreichen Verhandlung mit dem Häuptling Cochis zurück und bring weitere Kämpfer mit. Sie werden mit einem Jubel begrüßt. Alle bildeten einen großen Kreis und bei den Tonen der Trommeln fangen einen Kriegstanz. Soweit die letzten Schläge auf den Trommel abklingen, alle bilden einen Kreis rund um den Häuptlingen. Häuptlingsrat beauftragt den Goyaklo, dass er die in den Kampf führt. Er wurde während des Jubels für einen Kriegshäuptling gewählt. Goyaklo unterteilt alle Apachen in mehrere Gruppen und nach einem vereinbarten Plan laufen alle los die vorher bestimmten Standorte zu besitzen, woher sie den Angriff anfangen. Sie sind sich sehr gut bewusst, dass gegen sie eine Überzahl der Soldaten steht und vorher sie mit einem direkten Angriff anfangen, müssen sie die Soldaten zerteilen und abschwächen. Wenn es gelingt die Kavalerie zu wegzulocken, verlieren die Soldaten einen von ihren großen Vorteilen. Um diese Absicht bemüht sich der Häuptling Mangas mit einigen Reitern. Sie fahren gegen die angetreten Kavallerie so, dass sie die Soldaten sehen können, aber die anderen Krieger bleiben versteckt, damit sie der Gegner nicht sieht und nicht ihre Anzahl abschätzen kann.

 

            Der General schaut sich die angetretenen Indianer mit einem Fernglas an und überlegt, was die Indianer vorhaben, was sie machen wollen. Was bedeutet es? Warum stellen sich die Indianer so aus?  Wollen sie sich wohl aufgeben? Ja, es ist möglich, in den Indianern ist auch Mangas Coloradas, einer von den höchsten Häuptlingen. So könnten sie die Soldaten ruhig und ohne eigene Verluste in die Reservation abführen und das Gebiet wäre frei. Vorsicht, die Apachen gehen langsam zu den Soldaten. Die sind sehr nervös, da sie nicht wissen, was jetzt passiert. Sie erfahren es bald und es wird nichts Angenehmes. Wenn sich die Apachen auf die Schussweite ihrer Bogen annähen, anregen ihre Pferde in den Galopp und fahren gegen die Soldaten im Galopp los. Die sind so überrascht, dass sie sogar keine Waffen bereit haben und so werden viele von den Indianern erschossen und die Indianer fahren ohne Verluste weg. Inzwischen fassten sich die Soldaten und fangen an gegen die Indianer zu schießen und die Kavallerie folgte sie. Das Feuer muss aufhören, damit sich die Soldaten nicht gegenseitig erschießen. Es gelang. Mangas mit seinen Reitern lockte die Kavallerie weg und verschwindet hinter dem Horizont.

              Jetzt kommt die Zeit auf den Angriff der von Goyaklo geführten Gruppe. Einige springen aus dem Versteck im hohen Gras raus, schreien auf die Soldaten und versuchen die zum Angriff zu provozieren. Die Soldaten schießen, aber auf so eine Entfernung sind sie nicht besonders erfolgreich. Ebenso die Indianer verursachten den Soldaten nur wenig Verluste. Das war aber in diesem Augenblick kein Zweck. Die Apachen richteten sich genau nach den Anweisungen von Goyaklo. Die Soldaten zu lassen so viel wie möglich Pulver auszuschießen und warten bis die Soldaten die zweite Salve ausschießen. Dann werden sie angreifen. 

               Der Führer der Artillerie gibt die Anweisung zum Feuer und die Kanonen ertönen sich mit einem mächtigen Feuer. Die Granateneinschläge in die Reihen der Indianer verletzen einige, aber sie sind immer noch genug versteckt und der Führer weißt nicht, wie viel Gegner er vor sich hat. Die Kanonen werden geladen und schießen wieder irgendwo in die Orte, wo die Indianer wahrscheinlich versteckt werden könnten. Die warteten aber gerade auf diesen Augenblick – auf die zweite Salve. Sobald der Schuss aus dem letzten Kanone abklingt, letzter von den Granaten explodiert, richtet sich Goyaklo auf, dreht sich zu seinen Kriegern und Schreit: „ Auf in den Kampf, auf in den Kampf…“

            Alle seiner Männer springen aus ihrem Versteck und unter einem schrecklichen Schreien stürzen sich auf die nächste Einheit. Ein volles Beschlagen der Soldaten verhindert nur ein unerwarteter Angriff der Kavallerie. General Croog gab eine vergebliche Verfolgung der indianischen Reiter auf und in einer verderblichen Vorahnung befahl eine Rückkehr in die Stadt. Und er kam gerade rechtzeitig um die Indianer zum Rückzug zu zwingen. Und die Indianer fangen tatsächlich mit einem Rückzug an, aber nur bis dahin, bis sich der Häuptling Mangas mit seinen Reitern wieder in den Kampf einfügt. In den unübersichtlichen Gebirgstälern war nicht schwer den Kavalleristen zu verschwinden. Also wenn sich die Kavallerie umdrehte und fuhr nach Llanos den Soldaten zu helfen, tat er das gleiche. Damit er das Verraten verhindert, fuhr er die Kavalleristen in einem großen Kreis um und in Kürze kommt auch nach Llanos. Er fängt sofort mit dem Angriff auf Kavalleristen an und nach einem kurzen Kampf fahren sie wieder los. General Croog verfolgt sie, diesmal muss er  sie einholen und töten. Die Kanonen schießen in die zurücktretenden Indianer. Nach der Abfahrt der Kavallerie drehen sie sich aber wieder um und stürzen sich auf die Soldaten. Ihr Angriff ist vernichtend. Die Soldaten fallen und sterben mit dem Aufschrei: „Heiliger Geronimo, hilf uns…“

Die Indianer verstehen nicht, was sie schreien. Sie meinen, dass sie so einen Namen im Entsetzen vom Tot dem gaben, der die Indianer in den Krieg führte. Sie nahmen diesen Namen für ihren Kriegshäuptling an und auch von ihrem Aufschrei ist immer öfters und lauter zu hören: „…Geronimo, Geronimo…“

            Die Indianer töten jeden, den sie fangen. Eine Gruppe der Landwehsoldaten bemüht sich in einer Kirche zu verstecken. Sie verbarrikadierten die Türe und schießen durch die Fenster und alle Löcher auf die Apachen. Das hält die Indianer kurz auf, sie müssen sich von der Kirche entfernen und sich verstecken. Sie scheißen auf die versteckten Soldaten, aber wissen, dass so den Soldaten kaum schädigen können. Auf einmal fliegt gegen die Kirche eine brennende Fackel und dann zweite, dritte und weiter. Die Indianer nahmen aus der Feuerung brennende Holzstücke und werfen diese auf die versteckten Weißen. Sie bemühen sich die Kirche einzubrennen. Und das ihnen tatsächlich gelingt. Einige Soldaten liefen raus und bemühten sich wegzulaufen, sie werden aber sofort getötet. Die anderen haben keine Hoffnung mehr. Sie blieben in der Kirche für die Ewigkeit…

            Nach dem grausamen Kampf ist kein Weißer mehr am Leben. Die Überdächer am Markt brennen, auch die Kirche brennt. Überall ist es still.

              Die Indianer schauen sich um, zuerst als wenn sie nicht glauben könnten, dass sie alle Soldaten töteten. Auf einmal fangen sie an sich ihren Sieg zu verständigen. Alle kommen von allen Seiten zu einem Kämpfer und fangen an den Namen des Mannen zu schreien, der sie zum Sieg führte.

,, GERONIMOOOOOO  ,,

            In die niedergebrannte Stadt mit den toten Soldaten und Verteidigern aus den Reihen der Zivillisten kehrt General Croog mit dem Rest der Kavallerie zurück. Sie halten vor dem Tor ein und schauen sich die Verwüstung an, die hier nach den Indianern blieb. Er kann nicht verstehen, wie die Indianer über die gut bewaffnenden Soldaten gewinnen könnten. Es passiert nachher noch vielmal. Vielmal besiegen die Apachen die Soldaten, die sie verfolgen werden und der Zahl übersteigen werden. Aber die Soldaten die Apachen nie besiegen. So fing die Kriegszeit der Apachen unter der Führung von Geronimo an, ein Krieg für die Befreiung und Wiedergewinnung des eigenen Landes, der die langen 18 Jahre dauerte.

alle bleiben an der Stelle, der  Schlusskommentar wird gelesen

            Letzte Gruppe der Krieger, inklusive Geronimo, gab sich letztendlich selbst auf.  Ermüdet vom ständigen Töten der expansiven Weißen verloren sie Sinn ihres vergeblichen Kampfes gegen die riesige Überzahl, wenn alle anderen Apachen in den Reservationen versperrt wurden und alle berühmten Häuptlinge getötet wurden, entschieden sich die Indianer ihren Kampf zu beenden. Sie kamen aus den Gebirgen runter und meldeten dem General Croog das Ende ihres Kampfes.

           „Der Kampf ist zu Ende, es gibt keinen Grund mehr wofür zu kämpfen. Alles was wir zum Leben brauchten, nahmt ihr uns weg“, sagte Geronimo und gab seine Waffe ab. Später sag er dem Präsident der Vereinigten Staaten: „Wir kämpften und töteten so viele Feinde, wie viel wir schafften. Wir wurden dafür damit bestraft, dass ihr uns unseres Zuhause nahmt. Die Apachen werden nicht mehr kämpfen, aber sie werden für immer da.“

Ihr Heldentum ist so groß, dass auch wenn sie viele Soldaten, Zivillisten dabei auch Frauen und Kinder töteten, keiner von den svor den Kriegsgericht gestellt und verurteilt wurde. Sie wurden festgenommen und mit dem restlichen Stamm weit weg von ihren Gebirgen gefahren. Aus den Wüsten und trockenen Gebirgstälern ins ein Flachland voll von Sumpf und Moor in Florida.

 

ENDE

 

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Seznam registrovaných:

Indiáni:

 

Vojáci severu:

	JMÉNO	PŘÍJMENÍ	PŘEZDÍVKA	KŮŇ	TÝPÍ	STAN	PALNÉ ZBRANĚ
1	Jiří	Kobza	Arab	Ano	-	-	Ano
2	František	Leden	-	-	-	-	Ano
3	Vlasta	Oncirk	-	-	-	-	Ano
4	Luboš	Zezulák	ZEZE	Ano	-	-	-
5	Pavel	Najman	Zvíře	Ano	-	Ano	Ano
6	Lucie	Padyšaková	-	Ano	-	-	Ano
7	Markéta	Tomášová	-	Ano		Ano	Ano
8	Jan	Šembera	-	Ano	-	Ano	Ano
9	Daniel	Pavel	-	Ano	-	Ano	Ano
10	Jan	Mráček	Mac	-	-	-	Ano
11	Dominik	Kalaš	Prachová opička	-	-	-	-
12	Josef	Švestka	Mattu	-	-	Ano	Ano
13	Zdenek	Novák	Smrťáček	-	-	Ano	Ano
14	Jiří	Nedvěd	Sokol	-	-	Ano	Ano
15	Tomáš	Pánek	-	-	-	Ano	Ano
16	Hana	Pánková	-	-	-	Ano	-

 

Vojáci jihu a Mexika:

	JMÉNO	PŘÍJMENÍ	PŘEZDÍVKA	KŮŇ	TÝPÍ	STAN	PALNÉ ZBRANĚ
1	Uwe	Böhmert	Huck Hudgens	-	-	-	-
2	Olaf	Ketchupson	Kečup	-	-	Ano	Ano
3	Jan	Veleba	ZOUAVE HANZ	-	-	Ano	Ano
4	Fox	Kečupovna	Liška	-	-	Ano	Ano
5	Morris	LaCroix	Morris	-	-	Ano	Ano
6	Cleetus	Horáček	Cleetus	-	-	Ano	Ano
7	Colonel	Ráfa	-	Ano	-	Ano	Ano
8	Míša	Ráfová	-	Ano	-	Ano	Ano
9	Amina	Ráfová	-	Ano	-	Ano	Ano
10	Mari	Ráfová	-	Ano	-	Ano	Ano
11	Jiří	Balvín	Tulák	-	-	Ano	Ano
12	David	Solar	Solík	-	-	Ano	Ano
13	Márty	Lhotský	Ďáďa	-	-	Ano	Ano
14	Miška	Adámková	Louisiana princess	-	-	Ano	-
15	Josef	Procházka	Pida	-	-	Ano	Ano
16	Jarda	Krupka	Jaroušek	Ano	-	Ano	Ano
17	Jan	Váňa	-	Ano	-	Ano	Ano
18	Jaroslav	Krupka	-	Ano	-	Ano	Ano
19	Jaromír	Elbel	Louňák	-	-	Ano	Ano
20	Jan	Nový	Bidlo	-	-	Ano	Ano
21	Michal	Soták	Wesley	-	-	Ano	Ano
22	Tomáš	Seidl	Hasič	-	-	-	Ano
23	Vlastimil	Opplt					Ano
24	Jan	Hák	Jean			Ano	Ano

 

Banditi nebo domobrana:

	JMÉNO	PŘÍJMENÍ	PŘEZDÍVKA	KŮŇ	TÝPÍ	STAN	PALNÉ ZBRANĚ
1	Sven	Johst	Momo	-	-	Ano	Ano
2	Uwe	Schlegel	Messer Jockel	-	-	Ano	Ano
3	Hans	Lunze	Old Men	-	-	Ano	Ano
4	Simone	Kubovy	Miss Josy	-	-	Ano	Ano
5	Steffen	Bretschneider	Dirty Steve	-	-	Ano	Ano
6	Mario	Bretschneider	Jelly	-	-	Ano	Ano
7	Heide	Freudenau		-	-	Ano	Ano
8	Maik	Blath	Tea Time Maik	-	-	Ano	Ano
9	Michael	Kaiser	Littlefoot	-	-	Ano	Ano
10	Jens	Vader	Larrett McFisher	-	-	Ano	Ano
11	Peter	Stary	old wild Pitt	-	-	Ano	Ano
12	Sibylle	Vester	Kathy	-	-	Ano	-
13	Petr	Skála	Petfik	-	-	-	Ano
14	Tomáš	Brzuchanski	Thom	-	-	Ano	Ano
15	Frank	Adam	Verrückte Glocke	-	-	Ano	Ano
16	Tomáš	Fiala	Big pig	-	-	Ano	Ano
17	Kristýna	Jenčová	Týna	-	-	Ano	Ano
18	Radek	Stopka	Padre	-	-	-	Ano
19	Achim	Gesch	Metie	-	-	Ano	-
20	Andreas	Wilhelm	Willi	-	-	Ano	-
21	Michael	Nilius	-	-	-	Ano	-
22	Michael	Bulli	-	-	-	-	-
23	Jens	Schulz	Marquise de Sanufatre	-	-	Ano	Ano
24	Tomáš	Šmíd	Tom	-	-	-	Ano
25	Jiří	Balvín	Rejpal	-	-	Ano	Ano
26	Zdeněk	Paulík	Bojs	-	-	-	Ano
27	Tanja	Loos	-	Ano	-	-
28	Mathias	Loos	-	-	-	-	Ano
29	Natalie	Fröhlich	-	Ano	-	-
30	Torsten	Fröhlich	-	-		-	Ano
31	Michaela	Fröhlich	-	-	-	-
32	Joachim	Seeboth	-	-	-	-	Ano
33	Steffen	Kratz	-	-	-	-	Ano
34	Mario	Adolf	-	-	-	-	Ano
35	Michal	Bílek	Barbar			Ano	Ano

 

Osadníci v městečku:

	JMÉNO	PŘÍJMENÍ	PŘEZDÍVKA	KŮŇ	TÝPÍ	STAN	PALNÉ ZBRANĚ
1	Alena	Lednová	ArabikaBabika	-	-	-	-
2	Petra	Havlová	Medovinka	-	-	Ano	-
3	Jan	Krajnik	Felčar	-	-	Ano	Ano
4	Antonín	Kabeláč	Vřískot	-	-	-	Ano
5	Dana	Kabelačová	-	-	-	-	-
6	Iveta	Šmídová	-	-	-	-	Ano
7	Alice Lucie	Eliášová	Alis	-	-	-	Ano
8	Jana	Lejsková	-	-	-	-	-
9	Lucie	Sedláčková	Karkulka	-	-	Ano	-
10	Blondýnka	Adámková	Paní poručáková	-	-	Ano	-
11	Mirka	Havlová	-	-	-	Ano	-
12	Jiří	Kočí	Kocour	-	-	-	Ano
13	Pavel	Janovský	Jezevec	-	-	-	Ano
14	Radka	Švestková Kalašová	-	-	-	-	-
15	Markéta	Švestková	-	-	-	-	-
16	Iveta	Zemanová	Ivetka	-	-	-	-
17	Markéta	Zemanová	Maky	-	-	-	-
18	Dana	Cerhanová	Oříšek	-	-	Ano	Ano
19	Jan	Adamčík	Farmář John	-	-	-	-
20	Hana	Adamčíková	Betty	-	-	-	-
21	Karolína	Kociánová	-	-	-	Ano	-
22	Brian	Bílek	-	-	-	-	-
23	Lenka	Svobodová	-	-	-	-	-
24	Jitka	Háková	-	-	-	Ano	--
25	Filip	Hák	Koláč	-	-	Ano	Ano
26	Jitka	Háková	-	-	-	Ano	-
27	Mirka	Havlová		-	-	Ano
28	Jiří	Pesr	Jirka	-	-	Ano
29	Nikola	Ekrtová	Prcek	-	--	Ano
30	Daniela	Vencláková	-	-